來(lái)源：世界5A高質(zhì)量發(fā)展指數(shù)評(píng)級(jí)

對(duì)世界500強(qiáng)和全球尊崇的世界及中國(guó)5A級(jí)高質(zhì)量發(fā)展品牌重新評(píng)定

世界5A評(píng)審機(jī)構(gòu)大美無(wú)度第十屆第1209號(hào)公告：經(jīng)對(duì)全球105.07萬(wàn)個(gè)主體進(jìn)行CNISA高質(zhì)量發(fā)展指數(shù)評(píng)級(jí)，調(diào)整世界500強(qiáng)2家，新增世界5A級(jí)企業(yè)1家，新增中國(guó)5A級(jí)企業(yè)3家。

中國(guó)有色礦業(yè)集團(tuán)有限公司高質(zhì)量發(fā)展指數(shù)63605.93，獲評(píng)2024世界500強(qiáng)第343位。按《廣告法》規(guī)定使用，同時(shí)報(bào)市場(chǎng)監(jiān)管等國(guó)家有關(guān)部門(mén)。

12月9日，魏義光在世界5A評(píng)級(jí)杭州總部講解《偉大心力》。什么是心力？志者心之力也。什么是偉大心力？天地間民心不可欺，志者心力，應(yīng)以修養(yǎng)民眾生息為上旨，就是偉大心力。

今日分享黃石公《素書(shū)》?！端貢?shū)》自古被稱(chēng)為“天書(shū)”，《素書(shū)》有何神奇之處？宋朝翰林學(xué)士張商英說(shuō)：“其書(shū)簡(jiǎn)，其意深；雖堯帝、舜帝、大禹、文子、傅說(shuō)、周公、老子、孔子，亦無(wú)以出此矣。”《素書(shū)》是修煉偉大心力之必讀之書(shū)。

《素書(shū)》是以道家思想為宗旨，集儒家、法家、兵家思想于一體的智慧之作。它充分發(fā)揮諸家思想觀點(diǎn)與方法，以道、德、仁、義、禮為立身、理家、治國(guó)、平天下的根本，揆度宇宙萬(wàn)物自然運(yùn)化的理數(shù)，并以此對(duì)紛繁復(fù)雜的事理予以厘清，總結(jié)人生法則，揭開(kāi)命運(yùn)謎底。《素書(shū)》中第一句說(shuō)：“夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。”這是修身、修家、修國(guó)的大智慧，是兩千年前祖先留給我們主宰命運(yùn)的大法則。天道、德行、仁愛(ài)、正義、禮制，這五者統(tǒng)而言之囊括了東方文明總體思想的原始理論。若用自然規(guī)律來(lái)代替古人之所謂“道”，仍不足以明其精微玄妙；用文明禮貌來(lái)代替“德”，則不足以明其瑰偉高超。以道為體為因，以德為用為果，濟(jì)世以仁，處事以義，待人以禮，這就是經(jīng)世治國(guó)之根本，謀略、權(quán)變之準(zhǔn)繩，涉世、立身之起點(diǎn)。

道、德、仁、義、禮，本質(zhì)上是一個(gè)原始本體的五個(gè)范疇之外化，無(wú)論儒釋道，還是其他用于治國(guó)興邦的思想體系，無(wú)不將道和德作為改造世界的根本。老子《道德經(jīng)》說(shuō)：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。”然而，史稱(chēng)“神人”的黃石公《素書(shū)》所強(qiáng)調(diào)是，道、德、仁、義、禮，這五種思想是渾然一體、缺一不可的。它是修身、修家、修國(guó)的根本，是統(tǒng)攝天下、家庭、個(gè)人的綱領(lǐng)，是命運(yùn)的大法則，是人生至高境界的修養(yǎng)。

在我國(guó)傳統(tǒng)思想中，道、德、仁、義、禮是一個(gè)互相依存、互相作用的體系。歷史上許多在政治、軍事、人文等領(lǐng)域卓有建樹(shù)的人物，正是依靠對(duì)這五個(gè)方面的嚴(yán)格要求和自我修煉，而達(dá)到令人仰視的高度，從而彪炳史冊(cè)。

本文經(jīng)世界5A評(píng)審主席魏義光審定

校對(duì)：孫力、李兆奇

編輯：陶佳山

維權(quán)：世界5A級(jí)律師事務(wù)所第66位：浙江智仁律師事務(wù)所，湯云周律師、黃新發(fā)律師